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  • 方立天：自力与他力之融合

    方立天：自力与他力之融合 　　※ 作者： 方立天教授 　　中国禅宗重视自力，净土宗强调他力，然约自宋代以来，禅净双修，自力与他力的结合，日益成为中国佛教的主流。这是中国佛教史上的重大现象，也是中国佛教发展的历史必然。本文拟简要地探讨这种历史必然性，以说明自力与他力的结合是宋以来中国佛教修行的基本走向。　　一　　自力与他力两个对称概念的内涵是复杂的，尤其是净土宗强调的他力概念，更需要厘清。“力”，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王维诗歌的禅学意味

    讲座，方立天教授深入浅出的讲解，犹如醍醐灌顶，令我茅塞顿开。这位严谨谦和，可亲可钦的导师，让我明白：佛教的核心，不是“轮回转世”，而是“拯救心灵”。面对佛教，我的态度由被动远离转变为主动走近。　　但是，一片广阔的佛教天空展现在我的眼前，一条平坦的通向佛教智慧的道路，铺就在我的脚下。可是我却止步不前了。我买了一本太虚大师的《佛教入门》来读；书桌上摆放着潘宗光教授的《心经与生活智慧》；去书店购买吴言生...

    何宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583458397.html

  • 宗教文化今天仍具积极意义

    方立天：宗教文化今天仍具积极意义　　方立天教授长期致力于佛教和中国哲学的教学与研究，在中国佛教思想史研究领域卓有建树。著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》（上下册）、《慧远及其佛学》、《中国哲学研究》等著作十多部。1961年，方立天先生从北京大学哲学系毕业，分配到中国人民大学哲学系中国哲学史教研室工作。中国哲学史作为一门学科，从先秦到当代，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002758521.html

  • 普贤行愿与和谐社会——“普贤与中国文化”学术研讨会综述

    　　普贤行愿与和谐社会——“普贤与中国文化”学术研讨会综述 　　华方田 　　由中国社会科学院佛教研究中心与云南省保山市人民政府联合主办、保山市民...大学宗教所所长楼宇烈教授通过对普贤十大行愿的深刻理解和系统阐释，指出普贤十大行愿与“六度”、“四摄”一样，是大乘佛教的重要修证法门。它与“六度...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585467287.html

  • 在中央统战部爱国宗教界人士研修班结业典礼上的发言

    长在中国佛学院建院五十周年纪念大会上的重要讲话；聆听了朱维群常务副部长、叶小文局长、方立天教授、楼宇烈教授的精彩演讲，受益良多。同学们还一起到了西柏坡中共中央旧址参学，到国家宗教事务局参观座谈。佛教界...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003467392.html

  • 我对这次两岸禅学研讨会的体会

    其间还举办了一场以“念佛与禅”为主题的两天的研讨会，会集了诸如惠空法师、法藏法师、学诚法师、济群法师、慧然法师、静波法师、大航法师、宏印法师等比较有影响力的中青年法师；和两岸比较有名气的学者，如方立天教授、楼宇烈教授、方广锠教授、李志夫教授、游祥洲教授、杨惠南教授等，充分在义解思想上交换心得。　　此次研讨会的主题是“念佛与禅”，透过主办单位的精心安排，两岸第一次集中这么多学者和具有影响力的法师共同...

    圣辉法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151271207.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    观点“并不涉及‘人间佛教’是由谁最先提出的和太虚法师有没有反对‘天神化’的问题，只是指出两者侧重点的不同。”[57]　方立天教授在指出“就人生佛教与人间佛教的比较来说，两者的含义并无实质性的区别，只是...中的社会环境的积极响应；第二是因目睹近代佛教全面腐败堕落而发起改革的宏愿；第三是因受近代佛教居士改革思潮的影响。[63]　方立天教授指出，除了深刻的历史背景以外，人间净土、人生佛教、人间佛教理念的提出...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 耕云先生：禅的特质

    存在又超越。因为禅充分表达了‘平等’的精神，宇宙平等，一切理、一切事平等。诚如方立天教授所说的‘禅是直觉’，也如同六祖所说‘直心是道场’。不过禅要求的直觉要经过训练，不经过训练，这直觉往往没有用。楞伽经讲‘直觉’，六祖开示‘直心是道场’。不分别的心，就是直心。所以，方立天教授说&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442873.html

  • 佛教本体论承诺与终极关切

    ：真如本体论与心性本体论　　从当代哲学界整体和主流上看，多数学者对佛教本体论持肯定与弘扬态度。这种主张的代表人物是南京大学的赖永海教授与杨维中教授[1]以及中国人民大学的方立天教授等。概略言之，赖先生...只是心体的所证而已。因此，杨氏所主张的是心性本体论而不是真如本体论。杨氏详细比较了西方哲学本体论与佛教本体论的差异，论证了中国佛教心性论的合理性、合法性、必然性及其特征。　　中国人民大学的方立天教授是对...

    高永旺 郑素娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释觉真：佛教般若思想的现代意义

    空”，我很佩服这个“空”译得真好。“空”的本身就是智慧。 　　由于“空”不好解，不知者也就最易引起误解。方立天教授曾经归纳了世俗中有四种误解：一认为空就是虚无，什么也没有，一切都不存在。二认为空就是...慈悲心，压力自然变成了前进的动力。方立天教授说得好：“所谓智慧，是既能明察一切事物的是非、真假，又是能正确取舍、断除烦恼、解除痛苦的能力。而愚痴恰恰相反。真正的智者都必奉善行，而愚者必作恶事。”（注４）...

    觉真法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523576992.html
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